Wednesday, April 25, 2012
Monday, April 16, 2012
Unorthodox behaviour rattles Russian church - FT.com
Unorthodox behaviour rattles Russian church - FT.com
High quality global journalism requires investment. Please share this article with others using the link below, do not cut & paste the article. See our Ts&Cs and Copyright Policy for more detail. Email ftsales.support@ft.com to buy additional rights. http://www.ft.com/cms/s/0/8da92478-8573-11e1-a75a-00144feab49a.html#ixzz1sEzHnK9l
High quality global journalism requires investment. Please share this article with others using the link below, do not cut & paste the article. See our Ts&Cs and Copyright Policy for more detail. Email ftsales.support@ft.com to buy additional rights. http://www.ft.com/cms/s/0/8da92478-8573-11e1-a75a-00144feab49a.html#ixzz1sEzHnK9l
April 13, 2012 7:30 pm
Unorthodox behaviour rattles Russian church
Yuri Shevchenko, a retired doctor and health minister, never imagined he would be fighting a $1m Russian lawsuit that would see his bank accounts frozen, his grown son forced to move back home and travel restrictions imposed on him so he could not travel abroad for cancer treatment.
He also never imagined that the claimant in the suit would be a woman with such deep connections to the Russian patriarch.
Lidiya Leonova, a laywoman, claims that dust from renovation work in Mr Shevchenko’s Moscow flat wreaked Rbs26m ($900,000) worth of damage to her own flat upstairs. While Ms Leonova is registered in the flat and initiated the suit, the flat belongs to Kirill I, the patriarch of the Russian Orthodox Church.
The scandal is one of several to envelop the Russian Orthodox Church, as the institution faces increasingly serious allegations of corruption and criticism for its role in Russian politics.
Last week bloggers discovered that a photograph of the patriarch on the church’s website had been altered to remove a $30,000 Breguet watch from the churchman’s wrist. While someone had used Photoshop to erase the offending object, they had forgotten to erase the watch’s reflection on a nearby mahogany table.
The church has been criticised for its harsh response to Pussy Riot, the feminist punk rock group whose young members are facing seven-year jail sentences for staging an impromptu performance inside a Moscow church, and its public support for Vladimir Putin despite mass protests.
On a more troubling scale, there is the history of Mr Shevchenko’s flat, as well as a land dispute in southern Moscow that has disadvantaged hundreds of children with severe cerebral palsy who are being treated at a local centre.
The church argues that all the allegations are part of a smear campaign ahead of the Russian Orthodox Easter, which is celebrated this Sunday.
Vsevolod Chaplin, the church’s spokesman, is flippant about the watch incident – he scoffs that people will take issue with the patriarch’s boots or glasses next. But he gets serious when it comes to the other allegations.
“The church, to a greater extent, is trying to speak with its full voice on issues connected with economics, politics, culture and social life, and a lot of people don’t like this.”
Father Andrei Kuraev, a priest who has spoken out in defence of Pussy Riot, argues that many members of the church are enjoying the soap opera nature of the allegations. “A lot of people look at the patriarch as being the same as they are and they get some kind of pleasure out of watching the mighty fall,” he says.
While media reports have suggested that Ms Leonova might have enjoyed an inappropriate relationship with the patriarch, the church vehemently denies this. Mr Chaplin says she is the church leader’s cousin and stays there while the patriarch lives in his official residence. “There is nothing unusual in that either from the point of view of church law or secular law.”
Born in Leningrad, he started out as a young member of the Communist party, before joining the church, as his father and grandfather had done, and eventually rising to become the archbishop of Smolensk and Kaliningrad.
While the recent scandals are the most serious he has faced in his career, they are not the first.
In the 1990s, he was accused of profiteering from church tax breaks on imported alcohol and tobacco, in a scheme that was eventually killed in 1997. Separately he has also been accused of being an ex-KGB member. The patriarch has denied both allegations.
The church leader has been a strong supporter of the Kremlin: earlier this year he referred to the Putin era as a “miracle of God”.Ms Leonova’s claims include Rbs7.3m to renovate her flat, Rbs2.1m to rent a similar one in Moscow during the renovation period and Rbs6.3m to replace the flat’s books alone.
Valuing Mr Shevchenko’s flat at Rbs15m, versus the market price of Rbs50m-Rbs60m, Ms Leonova’s lawyers were able to freeze the Shevchenko family’s bank accounts and prevent the former minister from travelling abroad. Mr Shevchenko’s 39-year-old son, a lawyer, was forced to sell his St Petersburg flat to cover the costs and move in with his parents in Moscow.
The younger Mr Shevchenko, also named Yuri, says that when the family first learnt who the owner of the upstairs flat was, their thought was: “Thank God it’s the patriarch.” But their relief has turned to horror. While the son is reluctant to say anything negative about the church ahead of Easter, he is adamant that his family has been the victim.
“What disturbs me is not the issue with the watch or who owns the apartment. What disturbs me is that this process has driven my parents mad. My father is sick, my mother has been working on these legal processes for about three years. And the fact that this coincides with such aggressive lobbying . . . This sort of ploy has elements of sadism.”
On Friday the family were allowed access to their flat again after they paid Ms Leonova a reduced sum of Rbs20m so that their bank cards could be unfrozen.
For a long time, Mr Shevchenko says neither he nor his father could believe that the patriarch knew about the case. Then last week they learnt the truth. In an interview with a Kremlin-friendly journalist, the patriarch admitted he was acquainted with the proceedings. The Rbs20m would go to charity, the church leader said.
On top of the flat scandal, the church has separately come under fire for its treatment of sick children at a cerebral palsy centre outside Moscow.
As part of a land dispute, a Russian Orthodox monastery has restricted access to the path that connects two of the hospital’s wings, forcing the children, many of whom are in wheelchairs, to take a 1.5km-long route instead. The monastery has also laid claims to the land beneath one of the buildings, raising concerns that the hospital will be forced to pay rent to the monastery that would otherwise go towards treatment.
Asked about the situation, Marina Tikhomirova is moved to tears. She and her daughter, Tanya, who has been living at the centre since 1998, have long looked to the church, and the monastery specifically, for solace. “For believers, for charitable people, it was ungodly, it was very offensive. The children are sick and it’s hard to talk about it without tears,” she says. “We don’t see any charity from the church in this situation.”
While Yevgeny Lilin, the centre’s deeply religious director, says he believes that the patriarch could not know anything of their situation, Elena Kamchatnya, another mother, disagrees, noting that the chain of responsibility goes straight to the top. “[The patriarch] he sees and observes all of this with his own eyes,” she says angrily.
Mr Chaplin maintains that the land in question is the monastery’s “by law and by fairness”. “No one is preparing to kick the children out,” he adds.
He also never imagined that the claimant in the suit would be a woman with such deep connections to the Russian patriarch.
More
On this story
- Tax scam points to complicity of top Russian officials
- Putin urges unity to boost development
- Lex How to buy Russia
- Rusal tycoons clash in London court
- Russia reforms political party law
IN Europe
The scandal is one of several to envelop the Russian Orthodox Church, as the institution faces increasingly serious allegations of corruption and criticism for its role in Russian politics.
Last week bloggers discovered that a photograph of the patriarch on the church’s website had been altered to remove a $30,000 Breguet watch from the churchman’s wrist. While someone had used Photoshop to erase the offending object, they had forgotten to erase the watch’s reflection on a nearby mahogany table.
The church has been criticised for its harsh response to Pussy Riot, the feminist punk rock group whose young members are facing seven-year jail sentences for staging an impromptu performance inside a Moscow church, and its public support for Vladimir Putin despite mass protests.
On a more troubling scale, there is the history of Mr Shevchenko’s flat, as well as a land dispute in southern Moscow that has disadvantaged hundreds of children with severe cerebral palsy who are being treated at a local centre.
The church argues that all the allegations are part of a smear campaign ahead of the Russian Orthodox Easter, which is celebrated this Sunday.
Vsevolod Chaplin, the church’s spokesman, is flippant about the watch incident – he scoffs that people will take issue with the patriarch’s boots or glasses next. But he gets serious when it comes to the other allegations.
“The church, to a greater extent, is trying to speak with its full voice on issues connected with economics, politics, culture and social life, and a lot of people don’t like this.”
Father Andrei Kuraev, a priest who has spoken out in defence of Pussy Riot, argues that many members of the church are enjoying the soap opera nature of the allegations. “A lot of people look at the patriarch as being the same as they are and they get some kind of pleasure out of watching the mighty fall,” he says.
While media reports have suggested that Ms Leonova might have enjoyed an inappropriate relationship with the patriarch, the church vehemently denies this. Mr Chaplin says she is the church leader’s cousin and stays there while the patriarch lives in his official residence. “There is nothing unusual in that either from the point of view of church law or secular law.”
Troubling times
Head of the church since January 2009, Kirill I has cut a dividing figure in his efforts to expand the church’s role in Russian society.Born in Leningrad, he started out as a young member of the Communist party, before joining the church, as his father and grandfather had done, and eventually rising to become the archbishop of Smolensk and Kaliningrad.
While the recent scandals are the most serious he has faced in his career, they are not the first.
In the 1990s, he was accused of profiteering from church tax breaks on imported alcohol and tobacco, in a scheme that was eventually killed in 1997. Separately he has also been accused of being an ex-KGB member. The patriarch has denied both allegations.
The church leader has been a strong supporter of the Kremlin: earlier this year he referred to the Putin era as a “miracle of God”.
Valuing Mr Shevchenko’s flat at Rbs15m, versus the market price of Rbs50m-Rbs60m, Ms Leonova’s lawyers were able to freeze the Shevchenko family’s bank accounts and prevent the former minister from travelling abroad. Mr Shevchenko’s 39-year-old son, a lawyer, was forced to sell his St Petersburg flat to cover the costs and move in with his parents in Moscow.
The younger Mr Shevchenko, also named Yuri, says that when the family first learnt who the owner of the upstairs flat was, their thought was: “Thank God it’s the patriarch.” But their relief has turned to horror. While the son is reluctant to say anything negative about the church ahead of Easter, he is adamant that his family has been the victim.
“What disturbs me is not the issue with the watch or who owns the apartment. What disturbs me is that this process has driven my parents mad. My father is sick, my mother has been working on these legal processes for about three years. And the fact that this coincides with such aggressive lobbying . . . This sort of ploy has elements of sadism.”
On Friday the family were allowed access to their flat again after they paid Ms Leonova a reduced sum of Rbs20m so that their bank cards could be unfrozen.
For a long time, Mr Shevchenko says neither he nor his father could believe that the patriarch knew about the case. Then last week they learnt the truth. In an interview with a Kremlin-friendly journalist, the patriarch admitted he was acquainted with the proceedings. The Rbs20m would go to charity, the church leader said.
On top of the flat scandal, the church has separately come under fire for its treatment of sick children at a cerebral palsy centre outside Moscow.
As part of a land dispute, a Russian Orthodox monastery has restricted access to the path that connects two of the hospital’s wings, forcing the children, many of whom are in wheelchairs, to take a 1.5km-long route instead. The monastery has also laid claims to the land beneath one of the buildings, raising concerns that the hospital will be forced to pay rent to the monastery that would otherwise go towards treatment.
Asked about the situation, Marina Tikhomirova is moved to tears. She and her daughter, Tanya, who has been living at the centre since 1998, have long looked to the church, and the monastery specifically, for solace. “For believers, for charitable people, it was ungodly, it was very offensive. The children are sick and it’s hard to talk about it without tears,” she says. “We don’t see any charity from the church in this situation.”
While Yevgeny Lilin, the centre’s deeply religious director, says he believes that the patriarch could not know anything of their situation, Elena Kamchatnya, another mother, disagrees, noting that the chain of responsibility goes straight to the top. “[The patriarch] he sees and observes all of this with his own eyes,” she says angrily.
Mr Chaplin maintains that the land in question is the monastery’s “by law and by fairness”. “No one is preparing to kick the children out,” he adds.
Tuesday, April 3, 2012
The Never-Ending Cold War via NYT > Editorials by on 3/27/12
Obama Calls G.O.P. Budget Plan ‘Social Darwinism’
By MARK LANDLER 12:35 PM ET
President Obama opened a full-frontal assault Tuesday on the budget adopted by House Republicans, saying it would greatly deepen inequality in the country.
Mike Nova's starred items
via NYT > Editorials by on 3/27/12
Despite Mitt Romney’s reckless comments, the United States will have to work with Russia on missile defense.
via NYT > Editorials by on 3/28/12
A transparent inquiry on civilian casualties in Libya, with NATO’s cooperation, is needed in order to learn from and prevent future tragedies.
via NYT > Editorials by on 3/29/12
As the industry spends heavily and blames President Obama for rising gas prices, Congress continues to refuse to end unnecessary tax breaks.
The Roberts Court Defines Itself
via NYT > Editorials by on 3/30/12
Will its ruling in the health care case expunge judicial restraint from legal conservatism?
Sunday, April 1, 2012
Илья Латыпов - "Пропаганда гомосексуальности"
![565031_10151447864420424_813595423_23357269_798571345_n[1]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkCELbizjS-dJawjA_byNmsA9rrgvGpaUzqGNhFmnFbvXyrOdTmEgxfEq3d6x3bQxKxHnSNE83B5KOzOUANbJsmrinferMdb91O6jLpUhw8y_R9-QuOfVgFjdn20ROuAkqkfr8-yo83BgA/s1600-h/565031_10151447864420424_813595423_23357269_798571345_n%25255B1%25255D%25255B6%25255D.jpg "565031_10151447864420424_813595423_23357269_798571345_n[1]")
Рыклин Александр
Эх, нашлись бы люди, которые взялись бы так реально украсить Москву, нашлись бы и те, кто не отказался бы профинансировать затею...Я так думаю... Eh, there would be people who would have actually decorate Moscow, found and those who refused to fund the invention ...I think so ... (Translated by Bing)
mike_nova: Well written. "Пропаганда гомосексуальности"
- 1 Апр, 2012 at 11:12 PM
Мне скинули ссылку на интервью одного из авторов проекта федерального закона о запрете на пропаганду гомосексуализма. Мда... Честно говоря, тенденция, которая набирает силу в настоящее время, меня начала настораживать и даже пугать. Возьмем хотя бы тот факт, что слово "толерантность" в обществе становится чуть ли не ругательным. Масса людей вдруг озаботилась морально-нравственным обликом окружающих, считая, разумеется, собственные морально-нравственные устои безупречными. Что вообще такое пропаганда? Я считаю вполне точным определение из БСЭ: "пропаганда (лат. propaganda — подлежащее распространению, от propago — распространяю), распространение политических, философских, научных, художественных и др. взглядов и идей с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности". Как выглядит "пропаганда гомосексуальности?" Если следовать приведенному определению, то любое действие, направленное на информирование людей о том, что гомосексуальная ориентация не считается в настоящее время сексуальной патологией, можно назвать «пропагандой гомосексуализма». Наказывать можно всех. Врачей, психологов, самих гомосексуалов, которые говорят о своей ориентации. Собственно говоря, позиция «антипропагандистов» (а таковых в стране много) очень отчетливо представлена в следующем пассаже из упомянутого интервью: «У нас сегодня масса обращений от людей, которые даже не хотят ничего слышать об этом явлении. Поэтому мы, законодатели, должны эту пропаганду ограничить. Пусть она существует в подполье, но хотя бы не на глазах у людей». Переведу: «мы не хотим ничего слышать и знать о гомосексуальности, вы нас пугаете, сгиньте с наших глаз!» И здесь меня очень интересует момент: как явление, которое охватывает в лучшем случае 5% населения, с которым большинство людей вряд ли лично сталкивались, может вызывать такой отчетливый, прямо выраженный страх? Не простое неприятие: "спасибо, мне это не нравится", а сильное отторжение? Отторжение и страх могут проявляться через ненависть, игнорирование, высмеивание. И, хочу заметить, такое отторжение вызывает только мужская гомосексуальность, тогда как отношение к женской очень даже либерально. Я прихожу к мысли, что активное, сильное неприятие существования гомосексуальности – феномен преимущественно мужской, и тесно связанный с проблемой мужественности. Истерия вокруг гомосексуальности – редкого по сути явления – имеет четко выраженные психологические причины. Итак, что может послужить причиной резкого неприятия в обществе феномена гомосексуальности? Попробую разложить по полочкам. Существование виртуальной реальности СМИ. Увы, но до сих пор многие люди строят свой образ мира через средства массовой информации. А в них гомосексуальная тема присутствует в полной мере, и муссируется довольно интенсивно. От шоу-бизнеса до «ужасов» гей-парадов (о них – ниже). Почему? Потому что есть интерес у статистического большинства зрителей. То есть у гетеросексуалов. И формируется ощущение, что гомосексуалов много, и что они активно пропагандируют свои взгляды. Неважно, что, выходя на улицу, обыватель как-то не сильно с ними пересекается. Мир строится через СМИ. Подмена понятий. Распространение информации о гомосексуальности подменяется в восприятии на рекламу гомосексуальных отношений как отличного способа провести время с партнером. Честно говоря, я лично НИ РАЗУ не видел и не слышал призывов к молодежи заниматься сексом с представителями своего же пола, потому что это "круто". Меня ни разу не домогался ни один мужчина :)). Возможно, я живу в каком-то неправильном мире, но в этом мире гомосексуалов очень мало и они в плане интимной жизни ведут себя так же, как и большинство гетеросексуалов. То есть свою сексуальную ориентацию не выпячивают никак, так как она - важная, но не единственная составляющая личностной идентичности, самосознания. Вторая подмена понятий – гомосексуальность те же СМИ и яростные борцы с нею стараются увязать с педофилией. И тогда страх перед гомосексуалом – это одновременно и страх за своего ребенка. Страх понятный, но гипертрофированный, преувеличенный в кривом зеркале СМИ в десятки раз. Дошедший до того, что многие мужчины признавались, что им страшно как-то проявить симпатию по отношению к детям во дворе – как бы чего не подумали. То есть может происходить перенос страха с педофила на гомосексуалов-мужчин. Религиозно-этические нормы. Здесь все понятно. Пиная гомосексуалов, легко можно почувствовать себя праведником и борцом за святое дело. Самый простой путь – это борьба с чужими грехами. Стыд. У противников гомосексуальности как нормы есть популярный вопрос: «а вы бы хотели, чтобы ваши дети стали гомосеками?». Нет, мне бы этого не хотелось. Но мои дети не сводятся к половым органам и к сексуальной ориентации. Если сексуальная ориентация моих детей станет для меня важнее, чем все остальное, то почему? Насколько теплые и близкие отношения я выстроил тогда с детьми, если их "неправильность" повергнет меня в ужас? Да и чем может быть продиктован этот ужас? Очень даже возможно – стыдом. Что подумают люди? Как можно гордиться своим ребенком, если он или она «из этих»? И в этот момент я ловлю себя на том, что неприятие возможной "неправильной" сексуальной ориентации моих детей может быть формой проявления моей любви к ним, способом выразить заботу. Потому что я знаю, с каким мощным отторжением они - особенно мой воображаемый сын - столкнутся в современной России со своей ориентацией. Я чувствую много тревоги и боли за детей в этой ситуации. Страх соприкосновения с собственной гомосексуальностью. Очень, очень сильно выражен у мужчин, и тесно связан со стыдом… Почему-то многие люди уверены, что если подростки будут знать о существовании гомосексуальных отношений и воспринимать их как норму, то непременно начнут «совращаться». Я вспоминаю себя подростком, и понимаю, что даже если велась бы пропаганда по второму варианту - "гомо - это круто!", то она бы никак не повлияла на то, что я упорно влюблялся в девчонок. Потому что я не управляю своей ориентацией. Я иду дальше, и представляю, что могу пойти на эксперимент и попробовать секс с мужчиной. Но сама мысль об этом мне неприятна и никак не возбуждает. Думаю, что мои ощущения мало чем отличаются от ощущений других гетеросексуальных мужчин. Откуда тогда берется страх того, что подростки – соблазнятся? Откуда убежденность в необыкновенной притягательности гомосексуальных отношений? Возможно, что это действительно носит проективный характер – собственное волнение, тщательно подавляемое («не хочу ничего знать!»), приписывается подросткам… У меня был клиент, который однажды признался, что он очень боится того, что к нему начнет приставать гей, да еще при других людях. И еще больше он боится того, что ему понравится это приставание. Страх чужака. Заметил, что в «гомики» часто записывают людей, которые ведут себя странно, необычно, не соответствует принятым канонам мужественности или женственности. В этой ситуации гомосексуал – одно из воплощений «образа чужака», древнего, как мир. Главное отличие «чужого» от «своего» - он делает все не так, как делаем мы. Действия гомосексуалов. Многие активисты ЛГБТ-движения (Лесбиянки-Геи-Бисексуалы-Транссексуалы) делают все возможное, чтобы неприязнь к ним усилилась. Начиная с того, что многие западные представители ЛГБТ как раз педалируют идею отличия, чуждости, что проявляется в открытом нарушении норм поведения во время «гей-парадов», в странной одежде и т.п. Зрелище гей-парадов в западных городах действительно нередко не для слабонервных. Они открыто нарушают идею об интимности частной жизни, в гипертрофированной форме выпячивают секс во всем его многообразии - публично, открыто. И речь здесь идет не только о нарушении элементарного вкуса (это на мой взгляд), но и о демонстративном игнорировании принятых культурных норм. Меньшинство, настаивая на уважении своих взглядов и прав, не считает нужным уважать взгляды большинства. Гомосексуалы-мужчины, уставшие от постоянного прессинга и высмеивания, сами становятся крайне агрессивными, и диалог с ними выстроить очень трудно - в каждом вопросе они могут видеть "подколку". Я вспоминаю слова одного психолога-гетеросексуала, оказавшегося среди гомосексуалов, какое сильное напряжение он испытывал в связи с плохо скрываемой враждебностью, ощущением своей чуждости и «ненормальности». «Только побыв в среде гомосексуалов, я понял, что чувствует гомосексуал во враждебной среде гетеросексуальных людей». Накопленный груз обид приводит к классическому сценарию – жертва становится преследователем, агрессивным и непримиримым, свято уверенным в своем праве. И я вспоминаю историю, которую услышал от жены. В одном американском городе репетитор-женщина соблазнила свою ученицу. Для девочки-подростка это был первый сексуальный опыт, и он ей понравился, в результате чего она сказала, что является лесбиянкой. Не знаю, природно это было обусловлено, или же связано со спецификой подростковой сексуальности (отмечу только, что влечение к своему полу подростки-гомосексуалы испытывают значительно раньше, чем совершают первый половой акт), но меня больше интересует другой момент. Мама этой девушки очень переживала случившееся, и попыталась обратиться со своими чувствами за поддержкой к коллегам в колледже - и была отвергнута как "нетолерантная гомофобка». Она осталась одна со своим естественным огорчением, которое в итоге переросло в злость. Я хорошо понимаю эту женщину.
В России мы не дошли до таких крайностей. И робкие попытки гей-парадов в России – это, скорее, ближе к политическим пикетам и выступлениям в защиту прав, чем «свободное воспевание сексуальности». Это стремление жить в обществе, в котором можешь сказать «я гей» - и не быть униженным презрением или насмешкой, не бояться насилия по отношению к себе, ассоциаций с педофилами, всеми смертными грехами и т.п. Но, боюсь, в обществе, где толерантность переименовали в «толерастию», до этого еще очень и очень далеко.Comments
( 8 комментариев — Оставить комментарий )
osa_mayor wrote: 1 Апр, 2012 08:30 (местное) У геев считается совершенно нормальным убалтывать подростков на оральный секс7
Аргумент - ему это нравиться.
А какое число геев было изнасиловано в юности.
Только они ни кому не расскажут это кроме близких друзей. Ссылка | Ответить | Ветвь дискуссии | Track This
Здесь есть еще такая проблема. Никто никому не рассказывает, кроме близких друзей - тогда откуда такая информация? Относится ли она к числу легенд и мифов (вроде "геи = педофилы"), или опирается на какие-то более-менее объективные данные? Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This
Мне довелось пообщаться с этими товарищами, даже несколько месяцв пожить с ними одним домом. Это совершенно не здоровая среда, адекватно воспринимать её может только взрослый человек с устойчивой психикой. Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This
Наследие "совка"? Странно. Мы же сами хотели свободы тогда, в 90-х.
Мне кажется, люди не были готовы к этой свободе, приняли ее как возможность не подчиняться законам, нормам поведения... Само понятие "свобода" было искажено.
И за 20 лет ничего не поменялось.
Edited at 2012-04-01 09:04 (local) Ссылка | Ответить | Ветвь дискуссии | Track This
Нас учили, как нужно жить 70 с лишним лет. Многим это не нравилось.
Последние 20 лет те, кому не нравились старые принципы, учат нас жить по новым, только уже своим правилам.
Понимаете, о чем я? Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This ( 8 комментариев — Оставить комментарий )
Profile
- Илья Латыпов
Latest Month
Апрель 2012 View All ArchivesLinks
Илья Латыпов - "Пропаганда гомосексуальности"
Subscribe to:
Posts (Atom)